第二百五十六章：贪嗔痴，三毒本自造；灾祸多，唯因自招感</p>

诗曰：</p>

真如本性本体具，</p>

尘劳杂染清心去。</p>

大圆镜智何所得？</p>

问却自心真心据。</p>

现时代人们有一个心照不宣的“通病”。就是忘性病。</p>

不信，问问有多少人出门忘带钥匙，连自己家门都进不了。</p>

所以就连那些做开锁匠的都能买房买车也就不奇怪了。</p>

现时代是快节奏时代，故每一个人都记不住那么多事，忘性大。</p>

因为人们的心得跟上时代的步伐啊，哪能事事记清时时掂念，否则都被前进的事物给淘汰。</p>

很多人不用等到年老，就提前得“年轻痴呆症”。</p>

有者男性，脑子考虑别的事了，如厕出来后连裤带前门的拉链都忘记了没拉完整，自个还不知晓，招摇过市。</p>

有辱斯文，成何体统？！</p>

有者女性，不是忘了穿上内裤就是忘了穿上文胸，还唾沫星子乱飞地跟人说话。</p>

整个菜市场与广场舞都少不了她。只差袒胸露乳了。</p>

这忘性!</p>

一个人连自身最基本的形象素质都忘记修饰好，这个人还能成就大事吗？</p>

那么其它方面的事就更加会丢三拉四。</p>

而一个人修行到一定程度，能达到不忘不愚，是最表面上的功夫。</p>

心清静，能生一切智慧。</p>

心清静，能离一切恐惧与忧愁。</p>

心清静，能生无限力量。</p>

心清静，能探到事物本质。</p>

心清静，能成就金刚体。</p>

所以密宗称大圆镜智为金刚智！</p>

大圆镜智是佛教的法相宗的四种智之一。</p>

法相宗的哪四种智？</p>

大圆镜智；</p>

平等性智；</p>

妙观察智；</p>

成所作智。</p>

大圆镜智乃人之真如本性。</p>

真如本性就是佛教常说的“一心”，一心在佛教里有许多名字：</p>

真如、自性、法身、实相、本来面目、本地风光、大圆镜智等。</p>

真如自性，这是每一个人本来就具有的，不是从外而得的，这就得要花修行功夫而证得了。</p>

古人能证，今人亦能证。</p>

只要肯下功夫！</p>

如果从来都没有人能够证得，那么就不会出现这个叫作“真如自性”的名词了。</p>

所谓存在就是合理的。</p>

古人在很早以前就把此无漏智譬喻为大圆镜智，张碧柳除了五体投地的佩服之外，对周边墙上的大圆镜愈加百看不厌。</p>

张碧柳拿起棉布把四周墙上的镜子仔仔细细地擦了个遍。</p>

她呵了口气在镜子上，照了照。</p>

如此反复，百灵在大圆镜面前，擦了又照，照了再擦。</p>

对大圆镜爱不释手。</p>

张碧柳喜欢擦镜子，爱好搞卫生。</p>

四处亮亮堂堂，不光招揽客人，最主要的是自己看着舒服。</p>

干净，是一种享受。</p>

干净，能让自身更精神。</p>

干净，使人身心愉悦，能美容养颜，延年益寿。</p>

一个人无论做什么事，最得利的是自己。</p>