虽行五根，而分别众生诸根利钝。是菩萨行；</p>
五根是什么意思？</p>
五根是指五感器官。</p>
五根在佛教中具有双重含义，具体如下：</p>
五感器官与六根概念。六根是：眼、耳、鼻、舌、身、意，这是六根。</p>
五感官指眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官，以及依附于它们的意识——意根，共称“六根”。</p>
这些器官负责摄取外界信息并引发心识的认知作用，是佛教中“五识”——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识的根基。</p>
五根的另外一种意思是，五无漏根。五无漏根为善法根本。</p>
五根指信根、精进根、念根、定根、慧根五种修行基础，用于调伏烦恼、成就圣道。</p>
这五根的内容具体包括：</p>
一信根。信根是指对佛法的信仰；</p>
若然，修行人对佛法缺少应有的信仰，那还修个屁的行啊！都甭修了。</p>
修行的人，虽然精进于以上这五根的修习，可却能够分别出每一个人的修行功夫到底是利还是钝。</p>
也即就是说，修行者不止自己修得好，还时刻关照别人修行的进度如何。</p>
二精进根：勤修善法；</p>
今日修善法，明日行恶法。这样子的修行，是永远也证不了果位的。</p>
三念根：忆念正法；</p>
忆念正法，为自身增加正能量。</p>
四定根：心念专注；</p>
不止读书记事要心念专注，这修行的事更是要心念专注。</p>
五慧根：智慧观照真理。</p>
智慧观照真理，不会迷失修行的方向。</p>
这五根的总结是 ：五根的含义需根据语境判断，若指佛教修行则强调善法根基；若指生理感知则指五官及其功能。</p>
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。</p>
虽行五力，而乐求佛十力。是菩萨行；</p>
五力是什么意思？</p>
五力是指信力、精勤力、念力、定力与慧力。</p>
即佛教五力是指信根、精进根、念根、定根、慧根增长后所具有的五种内在力量，用于破除修行障碍、趋向解脱。</p>
这五力的内容具体如下：</p>
一信力。</p>
信根增长后形成的力量，能破除邪信，坚定信仰三宝及因果法则，为修行提供精神支撑。</p>
有信力，才能有行动。</p>
二精进力。</p>
精进根强化后产生的力量，克服懈怠与障碍，持续精进修行，勇猛向道。</p>
一鼓作气，直向菩提。</p>
三念力。</p>
念根成熟后形成的力量，保持正念稳定，觉察身心现象，防止邪念生起。</p>
杜绝魔障的意思。</p>
四定力。</p>
定根深化后形成的力量，达到高度专注与心境统一，抵御烦恼与妄想，实现心安住。</p>
心安，等于是修行成功了一半。</p>
五慧力。</p>
慧根发展后形成的力量，破除三界迷惑，洞察佛法真谛，引导解脱。</p>
慧力是修行路上的指路标。</p>
这些总结出来就是 ：五力是佛教修行中五根（信、精、念、定、慧）的深化体现，通过破除外境干扰与内在障碍，帮助修行者逐步走向觉悟与解脱。</p>
那么，刚才所说的佛十力又是什么意思？</p>
佛的十力是指佛陀所具有的十种特殊的智慧。</p>
这十种特殊的智慧，具体如下：</p>
一，知——是处与非处的智力 。</p>
能明辨因果对错，善因善果为“是处”，恶因恶果为“非处”，从而判断众生可度或不可度。</p>
实际上，处在是处的众生，度它们容易。</p>
而处在非处的众生，经过久远劫的时间，也是能够度的。</p>
二，知——过去、现在、未来业报的智力 。</p>
通晓众生三世（过去、现在、未来）的业因果报，了解业障轻重及流转规律。</p>
众生的业因果报，业障轻重及流转规律，就跟果树的发芽，破士，生长，开花，结果，到瓜熟蒂落一样，具有规律性。</p>
三，知——诸禅解脱三昧的智力 。</p>
精通禅定次第，从初禅到阿罗汉果的解脱境界，以及等持、等至等禅定状态。</p>
循序渐进。</p>