武圣八重·仙桥中期：生与灭，是世间永恒的主题，由生入灭，然后再有新的创生，如此循环，周而复始，方合天道。如同人有寿数一样，星辰同样有寿数，会消亡，武者修练体内宇宙，同外界真实宇宙共鸣，也同样要走这一步。体内穴窍如星辰自然消亡一般陨灭，并不会让武者实力不进反退，数量或许少了，但质量却跨上一个新的台阶。

武圣九重·仙桥后期：武者体内重新炼化出如同新生星辰一样的全新穴窍，生灭轮回不止，并且自我运行规律不断完善稳定，武者的体内宇宙也趋近于真实宇宙。在这个过程中，武者对天地道理的领悟，对自己身体状况的把握，都越清晰深入。

武圣十重·人间至尊：大破灭以前，习惯上称之为人仙或者虚仙。武者将全身穴窍都炼成真神，与星辰共鸣；到了这个地步，体内宇宙几乎已经同真实宇宙无异，带来脱胎换骨的变化，也是为了推开仙门做准备。武圣十重境界，其上是仙，其下是人，所以称人仙，人间至尊之名，由此而来。

仙境

从人仙之境开始，每一重境界的提升，都要渡过劫数，一旦渡劫失败，便是身死道消的下场；但也正因为如此，每上升一个台阶，便是另一重天地。面对低一级的对手时立于不败之地；面对低两级甚至更多的对手时没有任何困扰。无关武学修练领悟，无关天赋悟性体质，而是造化世界本身的道理规律，不超脱，便要遵从；而如果能超脱的话，都不是言出法随的权威了，而是言出道成，自然超脱原先的大道之上，如此，自然也早不是真仙和玄仙可以企及。

人间武者修练，乃是炼化真元，而仙境强者，则要吞吐仙气。推开仙门，不复为人。人间的许多规律，可能继续适用于仙人，也可能不适用了，决定一切的是仙人本身，而不再是规律。所以仙人也可能有血肉之躯，怀胎分娩，却也可能没了肉体凡胎，没了众生特征。有或者没有，存乎一心。

无漏真仙：跨越人仙之隔，登临仙境，渡过仙凡劫，便可化自身真元为仙气，洗练自身，凡间的一切劫数磨难，都再难伤及，全身上下圆满无漏，所以又称无漏真仙。虽然武圣的手段对真仙大帝无效，但并不意味着真仙大帝的手段，人却无法抵挡；真仙稳立不败之地，但不意味着必胜。至此境界的强者，可称帝号。

成就无漏真仙，但无漏的是人，而不是道。反应在初成仙境的武者身上，就是自身修为，同天地大道共鸣，得到反馈时有缺失之处。形成原因可能是自身修练问题，也可能武道本身有疏漏等等；除了上述“人祸”以外，还可能有外界因素造成的“天灾”，种种原因不一而足。所有难关都解决了，便意味着大体准备妥当，再无明显隐患，可以做最后积累，准备向真玄劫发起挑战；当然，这也不意味着一定能渡劫成功，但是，难关没解决就去冒险，必死无疑。关口大多因人而异，数量也各不相同，过关的方法自然也是八仙过海各显神通。

真仙所怀仙气，只是仙家五气中的一种，至于哪一种，因人而异，并不一定，往往契合自身武学意境，或是相同相似，或是相辅相成，也有极少数人，走完全相反的路数，藉此谋求两仪并立之道；由此衍生，也会使得真仙大帝们在出手交锋时，各有不同，存在差异。

胸中五气

仙有五气，又称五真。五气者，分为正气、化气、明气、戾气和清气，统称为仙气，但也各有不同。

正气：不动不摇，坚定稳固之气，代表造化世界不变不动的一面。炼正气者，攻入泰山压顶，守若铜墙铁壁，攻防俱佳，不动不摇，但是不利于接下来炼化第二种仙气。

化气：灵动流转、变化不拘之气，代表造化世界变迁转化的一面。修练化气者，灵活多变，几乎没有短板可言，同样也较容易下一步发展。

明气：光明曼妙，亲善向上之气，代表造化世界生机勃发，光明美好的一面。修炼明气者，生机勃勃，强于防御和恢复，同时身体吸纳仙气最快，储备最厚，擅长久战。

戾气：犯命杀厉，凶劫灾厄之气，代表造化世界崩坏腐朽，步向灭亡的一面。修炼戾气者，与敌搏杀之间，最为犀利；但不利于进步，而且有心志失控，沦入魔道的风险。

清气：中庸平和之气，如同一切连接点，调和周转其他四气，为世界最初之气，五气根本与基础。修炼清气者，各方面都不突出，但是为接下来炼化第二种仙气打下较好基础；其他条件都合适的时候，最容易更进一步，突破真玄劫，同时以清气洗练自身渡仙凡劫，难度相对最低。

清静玄仙：真仙在以第二种仙气炼化自身后，渡过真玄劫（又称无量劫，便可两气合一，化自身仙气为仙罡。至此境界的强者，可称皇号。

清静玄仙，人间不扰。人间一切，再无法对之造成困扰（无论攻防。两气合一，并非一加一等于二的变化，而是从“一”变“多”的分别，所以天差地远。经历仙气化仙罡的洗练，便如同真元化仙气的洗练一样；跨过这一层关口，修练驾驭单一仙气的真仙，便无法伤到两气合一，修成仙罡的玄仙。

真仙与玄仙的差别，重点在于不止一道仙气结合，化为仙罡，而不是单纯的炼化两种仙气。所以接下来，玄仙炼化第三种，乃至于第四种仙气，固然会让其实力提升，但仍然是修练仙罡的范畴。

太虚元仙：玄仙在以第五种仙气炼化自身后，渡过玄元劫，便可五气合一，成就五气朝元，化自身仙罡为仙元，乃是仙家吞吐仙气修练，从“不满”到“圆满”的分别，所以是新的天堑，新的天地。至此境界的强者，可称天君。

太虚者，又名大虚，乃道貌，道大而虚静，为世间根本，更超乎造化之上，胸中五气朝元，方可真正触及大道之奥妙。练武练到这个层次，武道已经可以去掉前面一个“武”字，而称修道。

大道伦音，便是元仙强者与人交手时最明显的特征，高妙缥缈，玄奥莫测。伦音响起，哪怕无漏真仙层次，已然推开仙门的强者，也会被镇压同化，趋于无所知无所觉的处境。这对武者而言，本并非坏事，更便于他们参悟武学妙理，事半而功倍，乃可遇不可求之玄奥状态；但是，如果正跟人交手搏杀的时候处于这个状态，那跟任人宰割，也没什么差别了。

元仙寿命，最高为一元之数，即十二万九千六百年。不过并非五气朝元便可以达到这个寿数，需要头上两花聚顶，自然寿命方才能增至一元的极限。如此，只要没有受过伤及根本的重创，便可享十二万九千六百年寿数。但这也是元仙的极限，不遭杀劫，不遭纪元更迭，也最多活这个寿命，不可能突破极限；唯一的例外，是司掌人间寿数的寿星君。

太虚元仙，五气朝元，举手投足间，大道纶音相随。在此基础上，接下来的修练，便是一步步练出顶上三花。

顶上三花

所谓三花，亦称作三华，即精、气、神。乃武者修行过程中自身所学一身武道意境的高度凝聚，乃至于更进一步的突破升华。三华修练次序，并不固定，取决于武者自身判断和选择。

精之华：精之华聚顶，则武者固本培元，受伤后康复速度更快。极为疲劳、伤神的情况下，也更利于恢复元气。甚至遭受重创的时候，生命力更加顽强。同时大幅增长寿数，为突破元仙奠定基础。

气之华：气之华聚顶，则武者的仙元不论质量，都将大为增强。气血反哺之下，身体躯壳也将增强。不论攻防还是速度，乃至于反应灵敏程度，都将大幅度突飞猛进。武者个人实战能力，有最直观的提升。

神之华：神之华聚顶，则武者神魂念头更加灵动，自身感知能力小幅增强。同样利于武者日常修练，参研领悟武道绝学和天地道理，更便于融会贯通自己一身所学。一定程度上，还利于元仙去挑战元天劫。

三华越练越难，先修成其中一华，并不会对之后修练其他两华有帮助，反而会形成阻碍，增大修练的难度。三花聚顶等同三关，最后一关，难度是最大的。

大罗天仙：元仙在三花聚顶后，渡过元天劫，便可化自身仙元为仙华，便跨入全新天地，成就大罗天仙之境界，与世同修，可称天尊。

大罗者，寓意居于一切时空，永恒自在。天仙大罗体，不朽自在身，寿与天齐；使用玄奥莫测的音节发音。到了这种层次，武者揣摩修练天地道理，外返天地，内照己身，一切浑然一体，表里无间。相对于大罗之下的存在来说，大罗天仙很多情况下，仿若无处不在，甚至跳出时间长河，难以估量揣摩。

大罗强者便是最近乎道的存在，部分情况下，他们甚至也等同于道，又或者超然道外，所以才有诸多其他人难以理解的神妙；但剩下的时候，他们也是受大道影响最为密切，或者说最被束缚的存在。其中奥妙，玄之又玄。

少数最顶尖的大能强者，在某一道，或者更多道理上领先同层次的大罗天仙，于是也就显得格外强大，成为震古烁今的传说巨擘。不过那是大罗层次强者彼此之间的较量，对于大罗之下的人来说，绝大多数情况下，大罗强者都是不可视，不可言，难以描述，难以形容的存在；大罗降临，常人视野里，很多时候都只能看见一片天地异象，看不清对方真实形象。

天尊，更多是尊称，并非指境界；顶尖大能未必称天尊之号，但能称天尊之号的强者，必然不同凡响。通常天尊是指天仙这一层次的强者。

道境

大罗之上，也就是仙境之上，玄而又玄，难以描述，难以形容，只得一个“道”字；而大罗之上的存在，也因此被习惯称之为道祖，本身即为道。道祖之上，便是超脱。

如果没有其他道境中人阻挠干扰的话，道祖近乎无所不能，可随意改变世间大道法则（如两人同练元始，也可从轮回里往出捞人（对方不是形神俱灭。不过为了超脱，道祖之间彼此互相拆台，此权柄几乎没有真正体现过。

越近道境越艰难。不仅是自己面对难关要突破，同时也可能面临竞争对手。大道之争，机缘之争，某种角度来说，不存在损人不利己——几乎但凡损人，必定利己。

到了这个地步，哪怕修练相同道法，每个人登临道境的门路，或许都有不同；但除了自身努力，还要看机缘。这天地间如此大的机缘，终究是有限的；不同的人，不同的道路，最终可能却要争夺同一场机缘；往往一场机缘，只能造就一人而已。

超脱

超脱之路并不唯一，只要能将经义道理彻底吃透揣摩清楚，按部就班之下，就可以沿着前人的道路，一步步走向道境，走向超脱——当然，真想要将这样精深的绝学领悟到圆满透彻，不仅仅要悟性，也要机缘。但是，有能力又有心的人，便可能人为设置障碍；或者，也不一定是做加法设置障碍，也可能是做减法破坏对方成道的机缘。类似事情，有些只是阻挠脚步拖延时间，这还有办法可想；但有些却可能直接把这一条路给彻底堵死——不仅仅是超脱的道路可能被堵死，甚至可能提前，去堵截由大罗通往道境的道路。越是清晰顺畅的道路，也就更容易被别人添堵。

古往今来，英杰辈出，在钻研前人所学的基础上，不断推陈出新，开辟属于自己的道路，便是为了提防类似情况；有些时候，新的发现，或许反而破除旧有道路上的阻碍，使之重新变得畅通，焕发生机。当然，时间不等人，一切都要从现实出发；有些苦果，不得不吞，有些选择，只能在糟糕和更糟糕之间决断。超脱的名额，很可能是有限的；具体多少虽不确定，但绝对不多。