咦？</p>

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野生的法宝掉在地上都没有人捡！</p>

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罪过，罪过。</p>

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许宣美滋滋的从金山上捞起了几样宝贝。</p>

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西方野佛的化龙禅杖和紫金钵盂看上去锃光瓦亮的，一看就是有缘之物。</p>

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这两物虽然来自高地雪山，却不是什么邪派宝物。</p>

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转轮盂取得是大地清净平正，无有荆棘之意。化龙禅杖则是形似娑竭罗龙王天，正经的护法神权能。</p>

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明上一任炼制此宝的高僧很有德行，可惜后来入歹人之手，真是委屈它们了。</p>

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高地的传承初始并不邪恶，具体要从二十八代圣王时开始初步进入权力的核心。</p>

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据当时天降神物，有一尊黄金宝塔、《百拜忏悔经》《宝箧经》和六字大明心咒。</p>

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这一套组合是佛门正统根本法，皆属于金刚乘之物。</p>

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将经文纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。</p>

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非常符合西域地区的贵族以及圣王们的需求，所以传播起来非常迅猛。</p>

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至于后面为什么这样了呢.</p>

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为了便于传播，以及增添各地智慧，都会有一个本土化的过程。</p>

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中原地区融入了儒、道等传统文化，互相之间进行互动、互补、共生、合流。</p>

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受到政治、经济、文化、社会的制约和影响，摒弃了天竺地区的一些特色，不断的演变至今。</p>

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在当世显学的需要下是越改越正。</p>

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而西域高地就比较离谱了。</p>

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吸收了地方上的某些特点，融合出了突破中土想象的习俗进去。</p>

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比如原始地带盛行的自然崇拜等古老的仪式。</p>

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于是器物之中就出现了特殊灵性的碗，鼓，锤等物品。</p>

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象征破除对身体的执着，也算是一种持修。</p>

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乍一看很原始，可也确实保留住了自然生态的野性。</p>

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之后就是越改越歪，还有各种以肉身为核心的法门层出不穷，整的比魔道还邪性。</p>

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颇具地方特色</p>

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雅各达师从吒利，看似是纯的不能再纯的邪魔一脉，可这两件法器却不是来自师门传承，而是自身的机缘。</p>

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若不是这样的运道如何支撑的起他一开始的孤傲性情，以及脱离师门自行修行的底气。</p>

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可惜这一切都便宜了中土圣僧。</p>

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黑山岩浆之中雅格达正在发癫，锁链哗哗作响，心痛到呼吸困难。</p>

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我的宝贝！！！我的宝贝！！！</p>

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心神相通，禅杖和钵盂也在颤抖，似乎要飞回主人的手中。</p>

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咻~~~~啪！</p>

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铛~~~~</p>

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大金刚力直接呼了上去，打不了长眉还打不了你？</p>

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法宝也是可以当头棒喝的。</p>

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刹那间无人操控的法宝就此安歇，许宣满意的将其收起。</p>

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佛宝对于净土宗不算什么，可对于自己的金山寺就是大大的补强。</p>

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广亮是三境大和尚不需要这个，庆有一拳下来法宝能直接被干碎，唯有自家心腹白珠和尚最合适啊。</p>

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一只蜘蛛靠着佛荫化形，到现在也没有趁手的家伙，多可怜啊。</p>

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还好方丈大人心系寺情，现点现杀了一套法器。</p>

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这样配置拉满的白珠和尚也可以出来干活了。</p>

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保安堂缺人手呢。</p>

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收起了佛宝，还剩下一团红砂。</p>

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毒龙尊者不心掉在地上的软红砂正在金山之上不断的拧巴，显示着原主人的不甘和愤怒。</p>

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“妖僧，妖僧，我告诉你胆敢.”</p>