这个习俗由来已久，从原始社会至历史时代的早期，“鼓乐歌舞”一直是沟通人神两界的重要手段。</p>
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神诞日几乎贯穿全年，且酬神戏往往不止一天。</p>
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权贵富豪之家，或者县镇之中每逢遇到喜事丧事都会举办。</p>
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“你生前演的是哪一出？”</p>
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“目连救母。”</p>
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佛门的热门曲目，东汉时期就传进来的故事。</p>
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讲的是佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事，还涉及到了盂兰盆会这个重要节日的诞生。</p>
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目连的母亲青提夫人家中甚富，然而吝啬贪婪。宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善，死后随业力刹那间就入了饿鬼道。</p>
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尊者目连成道后以神通力观见母亲受种种苦。于是以神通力运饭给其母吃，不料刚进嘴便化为火炭。</p>
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无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。</p>
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佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。</p>
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目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。</p>
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许宣在看到这个故事的时候还是很感慨佛教的传播手段。</p>
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把中土最看重的孝顺融了进来，又把佛祖的能耐给凸显了出来。</p>
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两相结合，就成为了主流文化思想的衍生物。</p>
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上到皇帝，下到百姓。</p>
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谁不希望自己的孩子如此孝顺，如此有本事。也希望佛法的能力如故事中那般广大无边，可以让自己脱离苦海上天堂。</p>
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圣父觉得自己也可以仿造这个故事，也编排出属于自己的内容传播出去。</p>
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文化的威力在于潜移默化。</p>
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回尤枫的悲惨遭遇。</p>
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在唱戏的时候挨雷劈可不是什么好事，除非渎神，否则不可能会有天降神雷。</p>
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要么就是人为的，比如某个喜欢收集阳魂的阴阳法王。</p>
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胆子还挺大，在酬谢佛陀的时候搞这个。</p>
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不过，也正因尤枫当时唱的是《目连救母》，戏服沾染佛门愿力才让她死后仍存一线生机，甚至能带着王书生闯出阴阳法界，横渡奈河。</p>
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仙佛虽已无踪，但他们的力量仍在人间残留。</p>
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众人围坐在考弊司内，烛火摇曳，映照出几张神色各异的脸。</p>
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“情报已齐，接下来——”</p>
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许宣指尖一划，阴气凝成地图，南阎浮提的位置微微发亮。</p>
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“先去南阎浮提。”</p>
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理由很充分：阴阳法界目前游荡在那附近，无间地狱的入口也在那里。</p>
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一箭双雕！</p>
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许宣这一次的主要任务就是赶紧把下线许久的师兄给拉出来。</p>
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三年之前我只是惹了一个掉阴神之位的陆判，三年之后我惹的那些东西靠白娘娘一个人都有些分身乏术。</p>
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求援，必须求援。</p>
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于是地府正义队立刻组建完成。</p>
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队长：许宣（兼首席忽悠官）</p>
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副队长：青（兼暴力执行组）</p>
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侦查员/打手：祁利叉（金牌打工人）</p>
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司机：老张（剧情很少的背景板）</p>
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带路群众：尤枫（疯批恋爱脑女鬼）&王顺生（瑟瑟发抖的倒霉蛋）</p>
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考虑到路途凶险，考弊司的鬼们被勒令留守。</p>
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许队长第一个要做的事情，就是带着所有人进入地藏殿烧香。</p>
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“正所谓磨刀不误砍柴工，懂不懂。”</p>
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一拍玉壶，几道流光飞出在眼前。</p>
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黄花梨条案自动展开；青铜香炉稳稳地；贡品甚至摆出了莲花造型。</p>
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