这死而生，谁能死了重生？</p>

不过此段话中，化凡为仙让他产生了浓厚兴趣。</p>

又朝三友道人墓前三拜，暗道莫非真是天意，我苏小楼命中确有仙缘，不然怎么能重活一世？</p>

下了山，在茶室煮了茶，边喝茶，边仔细阅读起这六道引气诀。</p>

与江湖内功心法却是截然不同，里面的修炼理论他闻所未闻。</p>

首先说，这炼气者，要具备灵根。</p>

这灵根书中大致说来为气海中的一物，还有图解，不过都说的语焉不详！</p>

在苏小楼两世的知识体系里，《南都赋》里言‘固灵根于夏叶’。</p>

《太上黄庭内外景经》也写到‘玉池清水灌灵根’。</p>

在道家理论中，特别是《黄庭经-太上黄庭内外景经》中提到的灵根，大多注解为舌根。</p>

佛家经书也有提及，所泛指修行的天资和悟性。</p>

不过，照书中图册来看，这灵根位于气海与下丹田重合的某个位置。</p>

这倒让苏小楼想起前世在青城山道观，曾遇到一个邋遢老道，前来化取斋饭，便与他闲聊了几句。</p>

当时因为处于病重中，已经是疾病乱投医，对于这类道家修炼养生之法已经到了走火入魔的地步。</p>

于是也说起过当时正在研究的《黄庭经》，谈论过‘玉池清水灌灵根’。</p>

那邋遢老道说这玉池不是口腔而是指下丹田。</p>

清水则是心无旁骛，无欲无求产生的干净虚无的水。</p>

然后灌溉滋养灵根，便可明目轻身，百病皆消。</p>

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当然这不是正统的道家注解，不过倒与这书中画像颇为契合。</p>

悟道子祖师也曾说过根骨，其中根，指人体修炼气的某种非具象化存在的结构。</p>

从佛道两家和所遇几人的释义，得出一个大致的猜测，这灵根莫非就是二者所言之物。</p>

再联系三十年前自己所受重伤，快速复原的那股元炁产生的源头，便是气海某处。</p>

只是，那种状态太过玄奥，具象化很难，而且这所谓元炁也不是凭空产生，有时候在某些地方可以快速吸收储存，有些地方则无半点感应。</p>

……</p>

诸多庞杂的知识在大脑中乱战，一时也无法印证这灵根到底该如何释义。</p>

干脆放下厚厚的六道引气诀，到湖边透透气。</p>

不过还是抑制不住思考这灵根之源，忽然抬起头，看向平如镜面的湖水，再看看漫天繁星的星空与清冷高挂的圆月。</p>

这断龙湖，如同将整个星空都截取下来显示在湖面一般清晰。</p>

只是……</p>

苏小楼心有所动，右手射出一道真气，击断远处树枝，隔空吸取过来后，放在湖面，确有倒影。</p>

不过，这湖边几座山与隔的近的古树，为何在湖中没有半点倒影？</p>

这不符合基本的常识。</p>

思绪又回到在木南城，那华服老者之语：东方有道观，观有一湖，不映山川树木，只映日月星辰！</p>

那老者连这道观都算了出来？</p>

不映山川树木，只映日月星辰。不正是说眼前这怪异的断龙湖。</p>

莫非，今日无意得到的这六道引气诀，真是自己仙路的开启之物？</p>

思虑至此，他决定暂缓离开印天道观。</p>

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