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庄闲慢悠悠上前：</p>
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“这第一道策论题，老夫来出！”</p>
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《尚书》有云 “民惟邦本，本固邦宁”。</p>
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《管子》亦言 “仓廪实而知礼节”。</p>
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试问： “富民” ，“教民” 何为先？何为后？</p>
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宋渊仅思考一瞬，提笔便来：</p>
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民者，富而后教！</p>
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圣贤有道：富而教之，序不可颠倒！</p>
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子游列国，与弟子言：</p>
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“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”</p>
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孟子·梁惠王上有言：</p>
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“制民之产”，使民有“恒产”而后有“恒心”，若百姓“惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？</p>
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学生以为：答案亦在题目中！</p>
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富民，教民不可对立而言！</p>
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使其富，乃上位者之教！</p>
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以上位者之勤以致丰，使其不受饥寒，教民以勤脱贫！</p>
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以上位者之大慈，教民以父母之慈，天子爱民之慈！</p>
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以上位者富国之良策，教授天下学子之心志！</p>
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故，学子以为，富民亦是教民！</p>
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教民旨在富民，当富民矣！</p>
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这一段的意思翻译过来便是：</p>
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你有病吧？人家特娘的都吃不饱，你让人读个屁的书？</p>
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人家都快要饿死了，你还在人耳朵旁边哔哔什么大道理？？</p>
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答毕，收笔！</p>
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刚默背完“论语”要提笔的对面学子：？？？</p>
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不是，宋渊作弊了吧？他一定是作弊了吧？？</p>
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宋渊看都没看那名学子一眼，而是看向庄闲几人：</p>
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“下一题！”</p>
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岳高阳忍不住点了点头，活该这小崽子骄傲！</p>
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特娘的，太骄傲了，他也骄傲啊！！</p>
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岳高阳最终看向徐凉河：</p>
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“凉河，这第二道题，你来出！”</p>
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徐凉河沉思片刻道：</p>
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“古有重农抑商，后商贾之位渐升。</p>
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朝野对 “商” 之态度不一！</p>
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若念“国计”“民生”且论“重农”与“恤商”可行否，悖否？”</p>
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这次，宋渊甚至都没有思考，已经下笔了！</p>
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对面学子，国子监学子：</p>
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此子，恐怖如斯！！</p>
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宋渊心里乐开了花，这题可是出到他心趴上来了！！</p>
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亲人啊！！</p>
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宋渊挥着毛笔洋洒而下：</p>
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《尚书·洪范》首列“食”与“货”，而“食”先于“货”。粮系国之基、民之生本。无农则无食，无食则天下乱！</p>
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《汉书·食货志》云：“籴甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。”</p>
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重农乃国安之本也！</p>
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历朝历代造反者无不是忍饥挨饿的百姓！</p>
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农，乃国之基，不可废！</p>
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且安土重迁，民心乃定：</p>
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百姓依附于土地，安分守己，如此，更利于社会稳定，维护秩序！</p>
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且儒家以为，百姓耕作其心质朴，于国之安定大善！</p>
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商乃为国之通脉也！</p>
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商之流通乃民生所赖，亦能供富国之资！</p>
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衣食住行皆离不开一个商字，国唯有流通才可为生！</p>
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商税亦是国之命脉，乃为富国强民之本！</p>
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学生以为：若想论“重农”与“恤商”当应溯源也！</p>
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重农之源在粮，粮不丰是以重农！</p>
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若解此题，当论生产之效率也...</p>
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宋渊一激动，写了小两千字！</p>
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说到底，重农是怕挨饿，那咱让你提高粮食产量不挨饿不就完事了吗？？</p>
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上位者你不是贪心吗？你不是又不想挨饿，又想有钱吗？</p>
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小小的老子今天就成全你！</p>
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粮食银子两手抓，两手硬！！</p>