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“善！”</p>
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王玄策点头，随即又追问陈北：</p>
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“然则，若本性为善，那最初之‘恶习’又从何而来？若无恶之源头，后天之恶如何能生？此如同无根之木，无源之水。”</p>
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陈北端起茶杯，轻呷一口，缓缓道：“二位的讨论，已触及根本。我说说我的浅见吧。”</p>
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他放下茶杯，目光变得深邃。</p>
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“在我看来，纠结于人性本源是善是恶，如同争论这杯茶的本性是苦是甘。</p>
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茶树生于山野，得天地雨露，这是它的‘初’，可称其性为‘净’，或可类比为‘善’。</p>
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但制成茶叶，需经揉捻、火焙，这个过程，如同人降生于世，沾染红尘气息。</p>
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而最终这杯茶是甘是苦，还看泡茶之水、火候，乃至品茶之人的心境。这便是‘习相远’。”</p>
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他顿了顿，继续道：“所谓‘恶’，或许并非一种与‘善’并立的原始存在，而是‘善’在复杂世事中迷失、被遮蔽、被扭曲后的状态。</p>
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如同明镜蒙尘，非镜体本身不明。性善，是看到了镜体之本明；</p>
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言性恶，是看到了尘垢之厚重。二者皆对，亦皆不全对。”</p>
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王玄策眼中精光一闪：“伯爷之意，是超脱了善恶？”</p>
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“可以这么理解。”陈北点头，</p>
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“我更倾向于认为，人性之初，非善非恶，或者说，蕴含着向善亦可能向恶的多种潜能。</p>
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它如同一张白纸，或一块璞玉。‘性本善’是一种美好的期许和引导，告诉我们这块璞玉有雕琢成器的无限可能，其内蕴光华（良知）。</p>
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而‘习相远’则是现实的警醒，告诉我们环境与选择何其重要。至于‘知行合一’……”</p>
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陈北身体微微前倾，语气加重：</p>
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“正是连接这‘本性’与‘习行’的桥梁！不仅要认识到内心那点向善的‘良知’（知），更要通过切实的行动（行）去擦拭尘垢，雕琢璞玉，让那潜在的‘善’真正呈现出来，稳固下来。</p>
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知而不行，只是妄想；行而不知，便是盲动。</p>
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唯有知行合一，方能逆流而上，对抗那使人‘相远’的浊世习气，复归于那本该光明的‘本性’。”</p>
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一番话，如惊雷炸响在王玄策与王庚耳边。</p>
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王玄策喃喃道：“非善非恶，蕴含潜能……璞玉蒙尘……知行合一，擦拭雕琢……妙！妙啊！”</p>
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他猛地抬头，看向陈北的眼神充满了惊叹与复杂：“开远伯之见，直指本源！老朽……受教了！”</p>
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他竟起身，郑重地向陈北行了一礼。</p>
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王庚也忙起身，心潮澎湃。</p>
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他原本以为陈北只是才思敏捷，如今听此一番关于人性本质的透彻剖析，才知对方思想之深邃，远超自己想象。</p>
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“听伯爷一席话，胜读十年书，大乾有伯爷，是大乾之兴！”</p>
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陈北坦然受了二人一礼，然后笑道：“王老，王大人快快请坐，不过是些个人浅见，当不得如此。</p>
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学问之道，本就需相互砥砺。比如我那‘铁匠口’的对子，王老和王大人可有了下联？”</p>
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王庚苦笑摇头：“伯爷莫要再提，下官与王老苦思数日，仍是束手无策。怕是真要成了绝对了。”</p>
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王玄策也抚须叹道：“此联机巧尽显，浑然天成，老夫亦是黔驴技穷了。”</p>
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陈北哈哈一笑：“对不出也好，留着让后人想去吧。来，喝茶喝茶，这茶凉了，可就失了真味了。”</p>
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三人相视而笑，院中茶香更浓，谈笑更浓！</p>
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【pS：为了让王玄策出山，陈北又卖弄了，我知道大大们都喜欢看杀伐果断，</p>
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你骂我一句，我打你一巴掌，你打我一巴掌，我捅你一刀，你捅我一刀我灭你全家，你灭我全家，我灭你一国的剧情。</p>
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放心，狂婿，既然是狂，会不断搞事的。当然大家也不想看到一个只会搞事，不会擦屁股的莽夫吧！谢谢大家支持！</p>
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还有你们也可以把想看的剧情，比如你们所想，留言告诉我，我会看，说不定会出现在剧情里哦！】</p>