因此，常山公主认识字。</p>
常山公主欢天喜地的接过木星递过来的经书。</p>
她随便翻阅了一下。</p>
她的本意不是看书。</p>
她就是太闲了，看见木星长得一表人材，想和木星说说话，打发打发时间而已。</p>
她翻看了几页，觉得没什么意思。</p>
确切地说，在木星面前，她没心思真正地看书。</p>
于是，她就又把经书递还给了木星。</p>
随即，常山公主问木星:“这本经书，所讲解的是什么？你能为我讲讲吗？”</p>
并非她好学，而是她想跟木星攀谈。</p>
少女心，小兔心也！</p>
木星接过经书，小心地把经书放在一旁的桌子上。</p>
尔后，木星抬起头，望着常山公主，说道：“《般若心经》所讲解的是，照见五蕴皆空。全经所突出的一个字是‘照’。所谓‘寂照含虚空’是也!”</p>
常山公主搬过一张椅子，自己先坐了下来。</p>
然后，她又指了指木星身下的凳子。</p>
意思是让木星也坐下。</p>
接着，她又问道:“照见五蕴皆空，这句话是什么意思?”</p>
木星坐了下来，想也没想，张口就答：</p>
照见五蕴皆空，五蕴，是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这五蕴。</p>
五蕴皆空，首先是指无色蕴，指的是空中无色。</p>
空中怎么会无色呢?</p>
木星一丝不苟地讲解着。</p>
而常山公主，由最初的心不在焉，渐渐地也被木星所讲解的深奥东西而吸引。</p>
木星坐在凳子上，越发讲得抑扬顿挫：</p>
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虚空之中，没有看见的东西、或者是没有看不见的东西。</p>
人类的眼睛，明明有看见的东西、或者是没有看不见的东西，为何又说没有呢?</p>
此处的没有，指的是无挂于心。</p>
即，一个人，不要总记挂着自己的眼睛看见了什么东西、或者是没有看见什么东西。</p>
一个人不管是看见了什么东西、或者是没看见什么东西，都当作无事人一样，不往心里面去，时刻让自己的心空着。</p>
这，就叫作“空中无色”。</p>
常山公主听得前所未有的认真。</p>
木星接着又讲解道：</p>
五蕴皆空，其次是指受蕴，指的是不受前有或后有。</p>
比如，一个人老觉得自己的命运有多苦，老觉得自己遭受了多大的磨难，总觉得命运对自己不公平。</p>
其实，这完全没有必要如此想。</p>
这所有的一切，尽皆为空。</p>
何以故?</p>
因为，其人所遭受的苦难，倏忽而逝，连影子都不见，好像根本就没有发生一样。</p>
对这种受留不住的现象，人们应该呈不受前有、或不受后有的状态。</p>
为何如此说？</p>
因为既没有所受的人，亦无所受的事，所有的一切，统统不住于心。</p>
因此，无有受蕴这一回事！</p>
同理亦然。</p>
比如，一个人老觉得自己的命运有多好，老觉得自己具有福报，这样也不可取。</p>
因为，所有的一切，统统不住于心。无有受蕴这一回事！</p>
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