这种心怀是可取的。</p>

而修小乘者们信奉，断除自己的一切烦恼，超脱于生死之外，就能成为“阿罗汉”。</p>

当自己的一切烦恼解决了，就能帮助众生解决烦恼。</p>

当自己超脱了生死之外，才能帮助众生超脱生死。</p>

这说明，小乘们的出发点也是伟大的！</p>

小乘们的观点也是可取的。</p>

大乘修行者们倡导，六度万行。</p>

六度是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。</p>

拥有这六种度法，就能走万里路，招八方财，得十方风，拥天下福。</p>

意即万行！</p>

这种六度万行的观点，确实是十分的好！</p>

而小乘修行者们则着眼于：三十七道品。</p>

三十七道品就是三十七种修行方法。</p>

意思是三十七种方法，无论你精进修行哪一种，都能证得道果。</p>

这三十七道品，其中包括：</p>

四念住；</p>

四正勤；</p>

四如意足；</p>

五根；</p>

五力；</p>

七觉知；</p>

和八正道。</p>

加起来，总共有三十七道品。</p>

四念住，也叫四念处。</p>

是哪四种念住?</p>

第一是，对身体的觉知；</p>

就是说，修行的好处，身体上有觉知。</p>

第二是，对感受的觉知；</p>

修行的好处，修行者能够有感受。</p>

第三种是，对意识的觉知；</p>

即修行的好处，修行者能够意识到。</p>

第四种是，对法或者是事物的觉知。</p>

修行一段时间后，对佛法或者世间其它的事物，有觉醒的认知。</p>

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