而一个修行得力的人，是不会做恶梦的。</p>

第六种是定觉支；</p>

胡思乱想，没有定心，只能说明此人未入修行门。</p>

真正入了修行门，那种定，会自然而然显现出来。</p>

因为有佛菩萨的加持。</p>

倘若你还未获得定觉支，那么，多在佛前忏悔即可。</p>

第七种是舍觉支。</p>

舍，自然是指舍得。</p>

哪怕是生命，都要有舍弃的心。</p>

不论是钱、财、命要舍，就连佛法，也要有能够舍弃的心。</p>

你不能想着，佛法这么好，我舍不得丢弃。</p>

无论任何方面，只要有一丝一毫舍不得的心绪，那么你就去不了净土，得不了解脱。</p>

八正道又是什么意思?</p>

第一种是正见；</p>

正见，当然是正确的见解。</p>

不能用歪理巧辩。</p>

那不是正见。</p>

正见是随时随地能够见阳光的。</p>

是不会过时的观点。</p>

哪怕经过千万年，其见解亦正确，这就叫正见。</p>

第二种是正思维；</p>

思想深处，那真知真见。</p>

不能因为别人观不到你的思想深处，你就躲起来东想西想。</p>

任何时候，你的任何思维，都能摊开在阳光下，那就是正思维。</p>

不能见光的，见光死的，都不是正思维。</p>

第三种是正语；</p>

正语，是指不说邪话，琦语，以及令人起邪念的话语。</p>

令人起邪念的话语，不止断送自己的法身慧命，同样也断送别人的法身慧命。</p>

正语，是人安身立命之本。</p>

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