一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。</p>

…...</p>

化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。</p>

而这个其实就是圣凡的区别。</p>

凡夫让精气外泄，轮回与生死。</p>

圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。</p>

张碧柳没有和珠子一起去高山修行。她独自一人去了高山。因为珠子还要上班，还要为柴米油盐酱醋茶而奔波劳碌。</p>

张碧柳独自一人去了高山后，修行功夫猛增。</p>

她——这才悟到以上那段话，这才知晓凡夫与圣人的区别在哪？</p>

她这才稍微理解了当初红荷师父对自己的做法！</p>

张碧柳非常感恩！</p>

机缘不到的人，劝他或对他讲经说法,冤冤地成了一坛腌菜，又酸又臭还掉价。</p>

机缘到了，劝他或讲经说法就喜捧成金玉良言。</p>

重要、金贵、醍醐灌顶。</p>

张碧柳反省道，都怪自己的修为不好，境界不够，心量不大，所以会误会于人。</p>

这世间的事，自己不知道的多着呢！</p>

但自己不知道的事不等于没有。</p>

宇宙之间，人眼能见到的事物只有百分之二，还有百分之九十八的事与物看不到，那百分之九十八的事与物就不等于没有。</p>

先圣孔子老人家早就说过，看到的事不一定是真的。</p>

既然连自己看到的事都不一定是真的，那没看到的事你又知道多少呢？</p>

有一回，孔子周游列国没得饭吃了，颜回弄回来一点米。</p>

做饭时，颜回见黑灰掉进饭里面，他怕丢掉饭可惜，当时就把那一团饭吃了。</p>

恰好这一幕被孔子不小心看见了。</p>

孔子心想，弟子应该不会是在偷吃吧？</p>

于是在快吃饭前，孔子说，咱们好久没祭嗣祖先了，今天就用这饭先祭嗣一下祖先好了。</p>

这时颜回连忙站出来说，今天这饭不可祭嗣祖先，刚才做饭时黑灰掉进饭里去，我吃过了一点。</p>

颜回很真实，他并不是在人背后偷吃。</p>

所以，孔子说，连眼睛看到的事都不一定是真实的，何况是耳朵听到的呢！</p>

没有真凭实据是不能给一件事下定论的。</p>

有一次，张碧柳偶尔听到有人这样说道：所谓的隐士，就是睡到日上三竿才起床的人。</p>

这里的隐士一般指的是修行人。</p>

张碧柳真想问问这人，隐士们修行，一般在每天半夜三更一两点起床炼功，你看到没？</p>

隐士们不问世事，洁身自好，你又看到没？</p>

既然你没看到，你凭什么污蔑别人?！</p>

连看到的事物都不一定是真的，何况你没看到的事物？！</p>

人家隐士每天半夜三更一两点就起床炼功，那到日上三竿的时候还不准人家休息一会呀？</p>

不能因为你自己每天不得不早起去朝九晚五地上班，去碌碌营营，而看不惯那些日上三竿还在休息的人不是！</p>

这只能说明说这话的那人有贡高我慢的心理，自己早起了就看不起晚起的人。</p>

尺有所长，寸有所短，每个人都有不如人的地方，每个人也都有别人能学习的长处。</p>

就算是乞丐，都有能让人学习的长处。</p>

无知，是人类自身最大的敌人！</p>

承认自己不如人，才是真正的自信。</p>

学问深时意气平！</p>

你看不惯别人，对别人明讥暗讽，或落井下石，其实这与别人无关，只说明你不自信、说明你自身修为不好、说明你学问不高。</p>

如此而已。</p>

心包大虚，量周沙界。还会说别人不好吗？！</p>

永远不要抱着说了什么做了什么而不会让人知道的想法。</p>

宇宙间万事万物的运行都有一定的轨迹，一定的规律。</p>

这世上的事就没有人不知道的！</p>

说了别人的什么不好或对别人做了什么不好的事，这就是造了因，不管对方知不知道，都会结出不好的果。</p>

轻者会损害自身的福报。</p>

比如本来这人能赚两百万的，就只能赚到一百万了。</p>

这是轻报。</p>

重报是从此绵延病塌，减福少寿。</p>

而如果造的恶因很严重的话，是会祸及后代子孙的。</p>

连银行存款都有利息，这造的恶因恶果肯定也是有利息的。</p>

张碧柳徜徉在修行的意境中……</p>

她甚至是觉得，满山遍地都是袈裟……</p>

她利用“不净观”、“白骨观”、恍若觉得莲花生大士手上拿的都是天灵盖；</p>